Seit Oktober 2007 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Simon-Dubnow-Institut für jüdische Geschichte und Kultur an der Universität Leipzig. 2005 bis 2007 Lehraufträge an der Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt im FB Judaistik und an der Justus-Liebig-Universität Gießen im FB evangelische Theologie. 2003 bis 2005 redaktionelle Tätigkeiten, u.a. Mitherausgabe des „Metzler-Lexikons für jüdische Philosophie“. 2003 Promotion in Berlin an der Freien Universität am FB Judaistik (Thema: Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm). 2000-2002 Teilübersetzung eines Rabbinerbuchs aus der Geniza der Synagoge zu Veitshöchheim (Würzburg). 1993-1998 Forschungsaufenthalt in Jerusalem und Arabischstudium. 1987-1992 Studium der Semitischen Sprachen und der protestantischen Theologie an der Universiteit van Amsterdam. 1984-1987 Studium der Philosophie und Theologie an der Freien Universität Berlin. Freier Mitarbeiter beim SFB und Radioredakteur beim IKON (Holland).
Stipendiat der Botschaft des Staates Israel in Deutschland (1995-1996), der Memorial Foundation for Jewish Culture (1997-1998) und Minerva-Stipendiat der Max-Planck-Gesellschaft in Berlin (1995-1997).
Die mittelalterliche jüdisch-arabische Philosophie und Schriftauslegung in Südfrankreich und Spanien
Jüdisches musikalisches Denken in Schriftauslegung und Philosophie
Die Moderne in Franz Rosenzweigs Wiederentdeckung des Judentums
Das zivilisatorische Projekt jüdisch-arabischer Kulturhermeneutik
Schrift und Kommentar
Europäisches Judentum und das Judentum unter dem Islam
Jüdische Religionsphilosophie
Hermeneutik des Kulturtransfers
„Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm – Synoptische Edition, Übersetzung und Analyse“, Berlin/New York: de Gruyter, 2004.
„Metzler Lexikon jüdischer Philosophen“, (Hg.) Andreas Kilcher und Otfried Fraisse, Stuttgart 2003.
„Maimonides (1138-1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts“, (Hg.) Goerge Hasselhoff und Otfried Fraisse, Würzburg 2004.
„Abraham Geiger als kultureller Denker – Die multikulturelle Orientierung seiner Kritik an dem Islamischen Stereotyp“, (in Vorbereitung).
“’Wir suchen nach Immerwährendem, das nicht erst des Denkens bedarf um zu sein’ (GS II 22) – Franz Rosenzweigs Praxis der angewandten Kunst“, in: Eveline Goodman Thau (Hg.), Vom ‚System’ zum ‚Stern’ – Hermann Cohen und Franz Rosenzweig auf dem Weg zu einer neuen Kultur der Vernunft, (erscheint 2008).
„Die exegetische Form von Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung – oder (Bild)Sprache und ‚performative Hermeneutik’“, in: Judaica 3 (61, 2005), 252-267 und Judaica 4 (62, 2006).
„Apologie als Akt kultureller Selbstdefinition – Moses Ibn Tibbons apologetische Verteidigung eines nicht-metaphysischen Verhältnisses zwischen Judentum und Philosophie“, in: Religious Apologetics – Philosophical Argumentation, (Hg.) Yossef Schwartz und Volkhard Krech, Tübingen 2004, 411-424.
„Die Abwesenheit des Maimonides im Denken Franz Rosenzweigs oder: Zwischen Erfahrung und Interpretation“, in: Moses Maimonides (1138-1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts, (Hg.) G. Hasselhoff and O. Fraisse, Würzburg 2004, 525-548.
Artikel „Abraham ben Ha-Rambam“, in: Metzler Lexikon jüdischer Philosophen, Stuttgart 2003, 55-57.
Artikel: „Moses Ibn Tibbon“, ebd., 64-66.
„Moses Ibn Tibbons Neuberwertung der Aggada für die jüdische Philosophie“, in: Frankfurter Judaistische Beiträge 29 (2002), 95-103.
Rezensionen:
Rinse Reeling Brouwer, De God van Spinoza - Een theologische studie (Kampen 1998, Uitgeverij Kok), in: Studia Rosenthaliana 34/2 (2000), 204-208.