Dr. Ottfried Fraisse
zur Person
Seit Oktober 2007 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Simon-Dubnow-Institut für jüdische Geschichte und Kultur an der Universität Leipzig. 2005 bis 2007 Lehraufträge an der Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt im FB Judaistik und an der Justus-Liebig-Universität Gießen im FB evangelische Theologie. 2003 bis 2005 redaktionelle Tätigkeiten, u.a. Mitherausgabe des „Metzler-Lexikons für jüdische Philosophie“. 2003 Promotion in Berlin an der Freien Universität am FB Judaistik (Thema: Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm). 2000-2002 Teilübersetzung eines Rabbinerbuchs aus der Geniza der Synagoge zu Veitshöchheim (Würzburg). 1993-1998 Forschungsaufenthalt in Jerusalem und Arabischstudium. 1987-1992 Studium der Semitischen Sprachen und der protestantischen Theologie an der Universiteit van Amsterdam. 1984-1987 Studium der Philosophie und Theologie an der Freien Universität Berlin. Freier Mitarbeiter beim SFB und Radioredakteur beim IKON (Holland).
Stipendiat der Botschaft des Staates Israel in Deutschland (1995-1996), der Memorial Foundation for Jewish Culture (1997-1998) und Minerva-Stipendiat der Max-Planck-Gesellschaft in Berlin (1995-1997).
Forschungsprojekte
Die mittelalterliche jüdisch-arabische Philosophie und Schriftauslegung in Südfrankreich und Spanien
Jüdisches musikalisches Denken in Schriftauslegung und Philosophie
Die Moderne in Franz Rosenzweigs Wiederentdeckung des Judentums
Das zivilisatorische Projekt jüdisch-arabischer Kulturhermeneutik
Forschungsschwerpunkte
Schrift und Kommentar
Europäisches Judentum und das Judentum unter dem Islam
Jüdische Religionsphilosophie
Hermeneutik des Kulturtransfers
Publikationen (Auswahl)
Monographien
„Moses ibn Tibbons Kommentar zum Hohelied und sein poetologisch-philosophisches Programm – Synoptische Edition, Übersetzung und Analyse“, Berlin/New York: de Gruyter, 2004.
Editionen
„Metzler Lexikon jüdischer Philosophen“, (Hg.) Andreas Kilcher und Otfried Fraisse, Stuttgart 2003.
„Maimonides (1138-1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts“, (Hg.) Goerge Hasselhoff und Otfried Fraisse, Würzburg 2004.
Aufsätze
„Abraham Geiger als kultureller Denker – Die multikulturelle Orientierung seiner Kritik an dem Islamischen Stereotyp“, (in Vorbereitung).
“’Wir suchen nach Immerwährendem, das nicht erst des Denkens bedarf um zu sein’ (GS II 22) – Franz Rosenzweigs Praxis der angewandten Kunst“, in: Eveline Goodman Thau (Hg.), Vom ‚System’ zum ‚Stern’ – Hermann Cohen und Franz Rosenzweig auf dem Weg zu einer neuen Kultur der Vernunft, (erscheint 2008).
„Die exegetische Form von Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung – oder (Bild)Sprache und ‚performative Hermeneutik’“, in: Judaica 3 (61, 2005), 252-267 und Judaica 4 (62, 2006).
„Apologie als Akt kultureller Selbstdefinition – Moses Ibn Tibbons apologetische Verteidigung eines nicht-metaphysischen Verhältnisses zwischen Judentum und Philosophie“, in: Religious Apologetics – Philosophical Argumentation, (Hg.) Yossef Schwartz und Volkhard Krech, Tübingen 2004, 411-424.
„Die Abwesenheit des Maimonides im Denken Franz Rosenzweigs oder: Zwischen Erfahrung und Interpretation“, in: Moses Maimonides (1138-1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts, (Hg.) G. Hasselhoff and O. Fraisse, Würzburg 2004, 525-548.
Artikel „Abraham ben Ha-Rambam“, in: Metzler Lexikon jüdischer Philosophen, Stuttgart 2003, 55-57.
Artikel: „Moses Ibn Tibbon“, ebd., 64-66.
„Moses Ibn Tibbons Neuberwertung der Aggada für die jüdische Philosophie“, in: Frankfurter Judaistische Beiträge 29 (2002), 95-103.
Rezensionen:
Rinse Reeling Brouwer, De God van Spinoza - Een theologische studie (Kampen 1998, Uitgeverij Kok), in: Studia Rosenthaliana 34/2 (2000), 204-208.
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